考虑到16世纪末-17世纪初的洛林检察长（le procureur général）尼古拉·雷米（Nicolas Rémy）以地方法律官员的身份撰写了颇具影响力的著作《恶魔崇拜（La Démonolâtrie）》，我在这里就用当时当地来举例。默尔特-摩泽尔省馆藏大量档案明确记录了当时女巫审判的法律流程和内容：立案需要民间告发，法律官员在审问被告人的过程中会通过反复询问的方式排除诬告可能性，由于怪力乱神难以查证，对法律判决最具影响力的证据是被告的自述。《恶魔崇拜》为法律官僚审问犯人提供了范本，与此同时也为被告提供了认罪供词的参考，比如具体描述自己与恶魔相见时的场面。被告认罪的动机的确是迫于当时暴力执法的压力，与其被酷刑徒劳无功地折磨，不如提交一份标准答案。庭审记录中大量的证词都关于乡村鸡毛蒜皮，由于医疗和社会保障水平普遍落后，人们对人畜疾病感到非常恐慌，告发邻居搞巫术成为了封闭乡村缓解内部矛盾的手段。以上内容的确反映了当时的法律审议和执行存在极其不人道、不科学的问题，但在逻辑上无法证明统治者有强烈动机主动滥用法律和宗教手段来大规模屠杀女性。